बताओ ये क्‍या है और कहां है

पहचानते हो ..... मिलें तो बताना

इंटरनेशनल दिल्‍ली हिन्‍दी ब्‍लॉगर मिलन में अविनाश वाचस्‍पति जी ने जो जैसा कहा, आप भी पढि़ए

माननीय संगीता पुरी जी, ललित शर्मा, इरफान भाई, खुशदीप जी और आप सबका मैं आभारी हूं। ई मेल, फोन काल्‍स और टिप्‍पणियों के माध्‍यम से माननीय ओमकार चौधरी, दैनिक हरिभूमि के संपादक, व्‍यंग्‍ययात्रा और गगनांचल के संपादक भाई प्रेम जनमेजय, जॉकिर हुसैन कॉलेज के प्रिंसीपल दिविक रमेश जी, उड़नतश्‍तरी में बैठे भाई समीरलाल जी, ताऊपहेली के पी सी मौदगिल जी, प्रताप सहगल, अशोक पांडेय, गिरीश पंकज, परिकल्‍पना ब्‍लॉगोत्‍सव 2010 के भाई रवीन्‍द्र प्रभात जी, शेफाली पांडेय, अनीता कुमार, डीएलए आगरा के डॉ. सुभाष राय जी जबकि सबका उल्‍लेख करना संभव नहीं है।

आप सब अपना कीमती समय निकाल कर यहां पर आए हैं जबकि गारंटिड यहां पर वे सब सुविधाएं नहीं हैं और न मिल सकती हैं जो हमें अपने घर पर या कार्यालय में मिलती हैं। यहां पर भी सबके मन में यह इच्‍छा है कि अविनाश जी मेरा भी उल्‍लेख करें। सबके नाम का इस मिलन समारोह के संपन्‍न होने पर धन्‍यवाद प्रस्‍ताव में अवश्‍य उल्‍लेख किया जाएगा और यह काम मैं बिना पहले से तय किए माननीया संगीता जी और ललित शर्मा जी को मिलकर सौंपता हूं। आप सबने अपने नाम, ब्‍लॉग, ई मेल इत्‍यादि विवरण भर दिए होंगे। उसी की मदद से हमारी दिल्‍ली हिन्‍दी ब्‍लॉग जगत में पधारे माननीय अतिथि उन सबका उल्‍लेख करेंगे।

हमें मंच की जरूरत क्‍यों है जबकि यह सच्‍चाई है कि आज यहां मौजूद प्रत्‍येक व्‍यक्ति स्‍वयं में एक नेक मंच है। ब्‍लॉग को मैं एक मंच ही मानता हूं। वो आपको एक अलग ऊंचाई देता है। आप सबके साथ होते हुए भी अपने ब्‍लॉग के जरिए अपनी अच्‍छाईयों के साथ अलग दिखाई देते हैं। आप महसूस कीजिए एक ब्‍लॉग ही व्‍यक्ति की सच्‍ची अभिव्‍यक्ति है और टिप्‍पणी उसकी पहचान है। मंच तो हम सबके पास है बस हमें अपने सच्‍चे मन से उस पर अपने अच्‍छे विचारों का खजाना लुटाने के लिए सदा तैयार रहना चाहिए।

ब्‍लॉग जगत और वेबसाइट में जमीन आसमान का अंतर है तो हम जमीन पर ही रहना चाहेंगे। आसमान पर क्‍यों चढ़ें और वहां से फिर नीचे झांकने के चक्‍कर में लगे रहें जब तक कि कोई बहुत ही मजबूरी हमारे आगे नहीं आए।

हिन्‍दी ब्‍लॉगिंग को उन दोषों से दूर रखने का प्रयास करेंगे जो टी वी, प्रिंट मीडिया और अन्‍य माध्‍यमों में दिखलाई दे रहे हैं।

द्विअर्थी संवाद और शीर्षकों से बचे रहेंगे। जो भाषा हम अपने लिए, अपने बच्‍चों के लिए चाहते हैं - वही ब्‍लॉग पर लिखेंगे और वही प्रयोग करेंगे।

ब्‍लॉगिंग को पारिवारिक और सामाजिक बनायेंगे, जिससे भविष्‍य में इसे प्राइमरी शिक्षा के पाठ्यक्रम में शामिल किया जा सके।

ब्‍लॉगिंग में वो आनंद आना चाहिए जो संयुक्‍त परिवार में आता है। यहां पर उसकी अच्‍छाईयां ही हों उसकी बुराईयों से बचे रहें।

कोई किसी की तुलना करता है तो यह उसका निजी विचार है। हम क्‍यों चाहते हैं कि वो ऐसा ही लिखे जैसा मुझे अच्‍छा लगता है। सब एक जैसे नहीं हैं तो सबके विचार एक समान कैसे हो सकते हैं। जहां हमें एक समान होना चाहिए वहां पर तो हम प्रतिक्रिया व्‍यक्‍त नहीं करते हैं1 अनीता कुमार जी ने कल अपने ब्‍लॉग पर एक समस्‍या की ओर ध्‍यान दिलाया है। अगर आपको लगता है कि उसके विरोध में हम सबको उतरना चाहिए तो आप रूकें नहीं पर सोच समझ कर अपने अगले कदम का फैसला लें1

मैंने छपास डॉट कॉम पर अपने इंटरव्‍यू में कहा था कि जिस प्रकार हम सबके पास मोबाइल हैं और एक नहीं दो दो, तीन भी एक एक के पास। अब सबकी जरूरतें ऐसी हो गई हैं जबकि रोजना शोध रिपोर्ट आती रहती हैं कि यह स्‍वास्‍थ्‍य के लिए जोखिम भरा है। वैसे जिंदगी में पल पल पर जोखिम हैं। पर हमें इन सब चीजों में संतुलन रख कर चलना चाहिए। हम सबका प्रयास होना चाहिए कि जिस प्रकार आज मोबाइल फोन का प्रसार हुआ है उतना ही प्रचार प्रसार हिन्‍दी ब्‍लॉगिंग का भी हो परंतु उसके लिए हमें संगठित होना होगा। इसके लिए हमें एक संगठन बना लेना चाहिए। जो ब्‍लॉगर इस संबंध में पंजीकरण, नियमों इत्‍यादि की पूरी जानकारी रखते हों वो इस संबंध में कानूनी प्रक्रिया पूरी करते हुए कार्रवाई शुरू कर लें। उसमें कौन किस तरह से जुड़ेगा, किस पद पर रहेगा, यह सब आपसी सार्थक विचार विमर्श से तय किया जा सकता है पर शुरूआत हमें राजधानी से ही करनी होगी। उसमें लिए गए निर्णयों का हम सब ही पालन करेंगे जो नहीं करना चाहें वे स्‍वतंत्र हैं। हम किसी पर इसे थोपना नहीं चाहेंगे – इसकी अच्‍छाईयों को देखकर वे बाद में जुड़ना चाहें हमें इतने अच्‍छे कार्य कर लेने चाहिए। फिर भी कोई नहीं जुड़ता है तो उससे नाराज नहीं होना चाहिए। मैं इस पावन कार्य के लिए आज से ही रोजाना दस रुपये अलग से देना शुरू करता हूं। यह आपस में तय कर लिया जायेगा कि इस राशि को किसके पास रखा जाए और किस प्रकार से उपयोग में लाया जाए। और भी हमारे जो साथी इस मुहिम में हमारे साथ जुड़ना चाहें जुड़ सकते हैं। जो नहीं देना चाहते या देने में समर्थ नहीं हैं – उन्‍हें इसकी पूरी आजादी है किसी पर कोई बंदिश नहीं है। राशि भी कोई फिक्‍स नहीं है और जो चाहते हैं राशि न हो, तो किसी के लिए कोई बंधन भी नहीं है।

सबके पास जितने मोबाइल फोन उतने हिन्‍दी ब्‍लॉग हों। यह आदर्श स्थिति होगी और इसे पाने के लिए हमें प्रयासरत रहना होगा। इसी प्रकार ब्‍लॉग तो बन गया पर उस पर पोस्‍टें लगाना भी जरूरी है लेकिन सिर्फ सनसनी फैलाने के लिए ब्‍लॉग जैसे शक्तिशाली माध्‍यम का प्रयोग नहीं करना चाहिए। आपकी बात में दम होगा और सहज होली तो सभी उसका नोटिस लेंगे। यदि थोड़ा सा अपने दिमाग पर जोर डालें तो हम बहुत आराम से उतनी पोस्‍ट लगा सकते हैं जितनी चाय हम दिनभर में पीते हैं लेकिन अपनी पूरा सकारात्‍मकता के साथ। जितनी अपने मोबाइल से कॉल करते हैं उतनी टिप्‍पणियां कर सकते हैं। लेकिन सार्थक टिप्‍पणियां न हों तो उनका कोई औचित्‍य नहीं है। मात्र टिप्‍पणियों की संख्‍या बढ़ाने के लिए ही न तो टिप्‍पणी पाने की उम्‍मीद करनी चाहिए और न ही देनी चाहिए। आपके पास उसमें पोस्‍ट के संबंध में अलग हटकर कहने के लिए है तो आप अवश्‍य कहिए। इसी प्रकार टिप्‍पणी पाने के लालच में कमेंट के साथ लिंक देना, जब तक जरूरी नहीं, मेरा विचार है कि ठीक नहीं है परन्‍तु सब मेरे विचार से सहमत हों यह भी बिल्‍कुल ठीक नहीं है। अगर आप ऐसा भी करते हैं तो मुझे कोई तकलीफ नहीं होती है1

ब्‍लॉग की पोस्‍टों या टिप्‍पणियों में अपनी कुंठाओं को जाहिर नहीं करना चाहिए। आपने फिल्‍मों में ही सही झुग्गियों का माहौल देखा होगा जहां पर शिक्षा का प्रसार नहीं है। इस माहौल में जिस तरह से गाली गलौच का प्रयोग किया जाता है वो किसी को ठीक नहीं लगता। कोई गाली सुनना नहीं चाहता पर देने का मौका मिले तो सब उसका लाभ उठाना चहते हैं। फिर भी ऐसे बहुत सारे लोग हैं जो न गाली देना चाहते हैं जबकि लेना तो कोई नहीं चाहता। फिर भी समाज में गालियों का बढ़ता माहौल अपनी शक्ति का प्रदर्शन भी हो सकता है।

जिस प्रकार अपने बच्‍चों के लाभ के लिए हम सदा सक्रिय रहते हैं, उसी प्रकार ब्‍लॉगों के भले के लिए जागृत रहना चाहिए। और जो काम हम अपने लिए नहीं चाहते वो दूसरों के लिए भी न करें – देखना सारे फसाद उसी दिन खत्‍म हो जायेंगे। हम सबको मिलकर हिन्‍दी ब्‍लॉग की दुनिया को बेहतर बनाना है। इस बेहतर दुनिया को फिर अपने पास पड़ोस में स्‍थापित करना है। एक दिन सब मोहल्‍लों में प्रत्‍येक नुक्‍कड़ पर ब्‍लॉगर मिलन हो रहा होगा फिर अलग से इस प्रकार के आयोजनों की जरूरत नहीं रह जाएगी और यह एक आदर्श स्थिति होगी।

अभी हमें ब्‍लॉग बनवाने में मदद करनी चाहिए। कंप्‍यूटर पर हिन्‍दी का प्रयोग कैसे किया जा सकता है, हिन्‍दी टाइपिंग जानने वाले तो करते ही हैं जो हिन्‍दी टाइपिंग नहीं जानते वे भी रोमन में टाइप करके विभिन्‍न तरीकों से उसका प्रयोग कर रहे हैं। इसके प्रचार प्रसार की जिम्‍मेदारी भी हम हिन्‍दी ब्‍लॉगरों की है। हम युगों युगों से लड़ते भिड़ते आ रहे हैं – अब जब एक नया माध्‍यम मिला है तो क्‍यों न उससे एक दूसरे की भलाई के कार्यों में जुट जाएं। पिछले दिनों आगरा में बीना शर्मा जी से मिला था और उनके प्रयास को आप सब तक पहुंचाया, नुक्‍कड़ पर आप पिछली पोस्‍टों में दी गई जानकारी को आप सबके साथ साझा कर सकते हैं।

इन मिलन समारोह में जो लोग विवाद पैदा करना चाहते हैं, वे कहीं अलग से नहीं आए हैं, वे भी हम लोगों में से ही हैं पर क्‍योंकि उन्‍हें लगता है कि उनके पास इतनी क्षमता नहीं है कि वे अपने विचारों से प्रभावित कर पायेंगे इसलिए वे इस तरह के शार्टकट अपनाते हैं। उनकी सोच के अनुसार उनका तरीका सही है। उन्‍हें उनके तरीके में लगे रहने दें, उन्‍हें इग्‍नोर करें – आप देखना जल्‍दी ही वे भी अपने सच्‍चे रूप में हमारे सामने आ जायेंगे। आप जितना उनकी चर्चा करेंगे उतना उन्‍हें मजा आने लगेगा और फिर वे इस तरह की उटपटांग हरकतें करेंगे जिससे मनोरंजन भी होगा और नुकसान भी होगा। उसकी जिम्‍मेदारी भी हमारी ही बनती है। हमें उन्‍हें इग्‍नोर करने का धैर्य अपने भीतर पैदा करना होगा।

पहले हम सबकी लोकप्रियता का दायरा इतना व्‍यापक नहीं था मात्र तीन साल पहले आप मुझसे परिचित नहीं थे या आपसे जितने लोग परिचित हैं उतने नहीं रहे। हमविचारों का आपस में दुनिया के कोने कोने से आकर मिलना एक वैचारिक क्रांति की शुरूआत है। इस क्रांति का उद्घोष हो चुका है इसे सही दिशा पर चलाने के लिए लगे रहना चाहिए। जबकि हम जितना लोकप्रिय होते जाते हैं उतना ही अधिक लोकप्रिय होने की भूख प्‍यास बढ़ती जाती है। हमें इस पर भी कंट्रोल करना सीखना होगा। वैसे यह मानव कमजोरी है – सबके मन में रहता है कि सब उसे जानें। सब जानेंगे पर सब आपको पसंद करें इसके लिए आपको भी सबके अच्‍छे कार्यों को पसंद करना होगा और इसे मिली लो‍कप्रियता स्‍थाई होगी। पर इस लोकप्रिय होने के चक्‍कर में गलत चीजों को तो पसंद मत कीजिए, न ही ऐसा चाहें कि आपके गलत कार्यों को कोई पसंद करे। अपनी आलोचना को सहना सीखिए और अपनी कमियों को स्‍वीकार करते हुए, उनसे बचने की ताकत विकसित कीजिए न कि आलोचना को ही नकारने लग जायें। आलोचना को नकार कर भ्रम में तो जिया जा सकता है परंन्‍तु आगे नहीं बढ़ा जा सकता।

ब्‍लॉग को पाठ्यक्रम में जगह मिलनी चाहिए जब कंप्‍यूटर पहली कक्षा से और अब तो कक्षा में प्रवेश लेने से पहले ही सबको ललचा रहा है। परीक्षा पाठ्यक्रमों में ब्‍लॉग बनाने, कंप्‍यूटर में हिन्‍दी व अन्‍य भाषाओं में काम करना शामिल कर दिया जाए। आप देखेंगे कि आपके देखते ही देखते यह होगा कि हिंदी एक दिन अवश्‍य ही विश्‍वभाषा की के जलवे को हासिल कर लेगी।

जीवन में हमें कुछ उसूल बना लेने चाहिए कि सदा अच्‍छाईयों को अपनायेंगे और बुराईयों को छोड़ते जायेंगे। अपनी बेहतर जीवन दृष्टि से ही हम अपने ब्‍लॉग । समय सबके पास कम है उस समय का उपयोग करना सीखना चाहिए न कि उस कम समय को और कम कर लें। अपनी ऊजा को सबके हित में काम लायें न कि कोई गलत कर रहा है तो उसे सुधारने में जुट जाएं बल्कि उसे अनदेखा करना भी उसका सुधार करना ही है। अगर आप उसे नोटिस करेंगे, तवज्‍जो देंगे तो अपनी ऊर्जा तो आप बेकार करेंगे ही, उसको बढ़ावा देने के जिम्‍मेदार भी आप ही होंगे। । अपने लोकप्रिय होने के लालच में परोक्ष तौर पर आप उसे बढ़ावा देने लगते हैं। इस कमजोरी को अपने ऊपर मत हावी होने दें।

आप सबका और पूरे हिंदी ब्‍लॉग जगत के स्‍नेह और आशीर्वाद का मैं आभारी हूं कि आपने मुझे इतना मान दिया है जबकि यह मेरा मान नहीं है, यह जिन अच्‍छाईयों का मान है, उसे आप अपने जीवन में लागू करेंगे तो आप भी मेरी जगह ले सकेंगे और मुझे उस दिन सच्‍ची खुशी होगी जब सब अचछाईयों के प्रचार प्रसार में जुट जायेंगे। तब सबको सब उसके बेहतर रूप में जानेंगे- मेरी पहचान खो जाए पर आप सबको अच्‍छी पहचान मिले मेरी यही कामना है। मुझे जो पहचान मिली है वो अद्भुत है – वो अद्भुत अहसास आपको भी होना चाहिए। यह मुश्किल नहीं है पर इसके लिए संयम रखना होगा।

इस हिन्‍दी ब्‍लॉग जगत में मुझे इतने बड़े भाईयों का आशीर्वाद मिल रहा है, छोटे भाईयों का प्‍यार मिल रहा है, मुझे चाचाजी कहकर जो आदर दिया गया है। बहुत सी बहनें मुझे मिली हैं। मां और दादी मिली हैं। यकीनन सारे रिश्‍तों संबंधों का भरपूर लुत्‍फ आ रहा है। जिंदगी बहुत हसीन हो गई है। ऐसी ही बनी रहे। यही कामना है। आप भी ऐसा ही करते रहें तो आपको भी लोकप्रिय होने से कोई नहीं रोक सकता है।

हमें हिन्‍दीहित को ध्‍यान में रखकर विकीपीडिया पर हिन्‍दी की समृद्धि के लिए भी कार्यों की शुरूआत करनी है। इस संबंध में अगले ब्‍लॉगर मिलन में एक कार्यशाला शीघ्र ही आयोजित की जाएगी जिसमें आशीष भटनागर जी इसमें सक्रिय होने की प्रक्रिया और इसके लाभ से आपका साक्षात्‍कार करवायेंगे।

और अब अंत में

मैं अधिक समय न तो विवादों के बारे में चर्चा करके और न यहां मौजूद कुमार जलजला इत्‍यादि की चर्चा में गंवाना चाहूंगा। मैं यह कहूंगा कि हमें उन स्थितियों को सदा इग्‍नोर करते हुए चलना है। अगर उस पर प्रतिक्रिया दी जाएगी तो उस प्रतिक्रिया पर प्रतिप्रतिक्रिया होगी जो कि स्‍वस्‍थ नहीं होगी और स्‍वस्‍थ नहीं है वो हमारा रास्‍ता नहीं है। हमें उससे बचकर निकलना है जिस प्रकार सड़क बन रही हो तो आप कोलतार या न बन रही हो तो गड्ढों इत्‍यादि से बचकर निकलते हैं। आप उनसे उलझते तो नहीं हो तो फिर ब्‍लॉग पर क्‍यों नहीं धीरज रख पाते जबकि वहां पर हमारे पास समय की भी कमी है और उस कम समय को हम गैर जरूरी कार्यों में लगाकर और कम कर रहे हैं।

जय हिन्‍दी ब्‍लॉगिंग।

आइये आपसे रूबरू हो लें

इसे व्‍यक्तिगत बुलावे की मान्‍यता प्रदान करें।यह सिर्फ सूचना है। जिसमें ब्‍लॉगर समुदाय के सभी सक्रिय, निष्क्रिय, टंकी धारक, बेटंकी ब्‍लॉगर सभी आमंत्रित हैं। पूर्ण विवरण के लिए नुक्‍कड़ की पोस्‍टें देखते रहिये। अपनी संभावना बतलाते रहिए। यह एक ऐतिहासिक अवसर होगा। इस आयोजन के संबंध में अभी निर्णय लिया गया है। जिसमें सर्वश्री/सुश्री संगीता पुरी, ललित शर्मा, खुशदीप सहगल, एम. वर्मा, मयंक सक्‍सेना, पवन चंदन, जयकुमार झा, उपदेश सक्‍सेना, लिमटी खरे, महफूज अली, प्रशांत, डॉ. टी. एस. दराल, कनिष्‍क कश्‍यप, राजीव तनेजा, संजू तनेजा, शशि सिंहल और ऐसे बहुत सारे ब्‍लॉगर शामिल हो रहे हैं जिनसे आप मिलने के इच्‍छुक हैं और वे आपसे। दोनों तरफ जो आग बराबर की लगी हुई है। उस आग को ब्‍लॉगर और ब्‍लॉगिंग हित में कैसे उपयोग में लाया जाए। इस पर सार्थक विचार विमर्श होगा। इस बैठक में आप पहली बार कुमार जलजला जी से रूबरू होंगे। एक भले दिल के, अच्‍छी सोच के मालिक हैं। अच्‍छाईयों के जल से सराबोर, बुराईयों को जलाते हैं इसलिए जलजला कहलाते हैं। महफूज भाई से मिलने के लिए सभी बेताब हैं और उतने ही बेताब महफूज भाई भी हैं। इस बार उनकी ट्रेन नहीं छूटने दी जाएगी। इस संबंध में रेलवे के उच्‍चाधिकारियों से संपर्क साधा जा रहा है। कुछ ब्‍लॉगर इस कार्य पर लगा दिए गए हैं। संभावित पधारने वालों में हरदिल अजीज श्री बी एस पाबला जी हैं। स्‍थान : जाट धर्मशालानांगलोई मेट्रो स्‍टेशन के पास, दिल्‍ली समय : सांय 3 बजे से 6 बजे तकयह सिर्फ सूचना है। इस मिलन समारोह में जिन विषयों पर चर्चा की जाएगी और निर्णय के लिए प्रस्‍ताव पेश किए जाएंगे। उनका विवरण कल आप एक अलग पोस्‍ट में पायेंगे। तब तक आप भी टिप्‍पणी में अपनी राय दे सकते हैं। इस सूचना को दिल्‍लीवासी ब्‍लॉगर अवश्‍य ध्‍यान से पढ़ें और अपनी और मित्रों की उपस्थिति के लिए भरसक प्रयास करें। दोबारा जल्‍दी से ऐसा अवसर नहीं मिलेगा। और भी ऐसे विशेष आकर्षणों की सूचना आपको कल दी जाएगी और जो ब्‍लॉगर इस मिलन में शामिल होंगे। वे आपको बतलायेंगे। पर आप भी बतलाने वालों में शामिल हो सकते हैं। अभी बहुत घंटे बाकी हैं। आप इस कार्यक्रम में अवश्‍य भाग लेना चाहेंगे। आप सबका मन से स्‍वागत है। इस सूचना को सबसे साझा कीजिए।

हिन्‍दी ब्‍लॉगरों हिन्‍दी ब्‍लॉगिंग के मेले में चलते हैं वहां पर सबसे सब मिलते हैं (पवन चंदन)

आइये मेरे साथ
वैसे आपमें से बहुत सारे
पहले ही आ चुके हैं
पर जो मेरी तरह लेट हैं
क्‍योंकि व्‍यस्‍त हैं
या जल्‍दी चली जाती है
लाइट जहां पर
गड़बड़ा जाता है
नेट कनेक्‍शन भी
खोलकर नीचे के लिंक को
घूमते रहिए मेले में
जानते रहिए सबको
मजा आ रहा है अबतो।
खोल लें अभी
.................................................................................................. जारी

व्‍यंग्‍य लेख हरिभूमि में प्रकाशित

गोपनीय या ओपनीय


आज मैं श्री तेंदुलकर जी के बारे में चर्चा चलाना चाहता हूं, रोकना मत... वैसे जो बात ढकी दबी रहनी चाहिए, उसे ये गेंद की तरह उछालना चाहते हैं। बुजुर्गों ने कहा है...भजन-भोजन एकांत में। भोजन का मतलब है, खाना-पीना। अब श्री तेंदुलकर जी को कौन समझाए कि हर जगह चौके और छक्‍के नहीं चलते। चौकों और छक्‍कों में गेंद उछलती दिखायी देती है। खाने-पीने की चीजों को गेंद नहीं समझना चाहिए। एक तरफ उन्‍होंने लिखा है कि देश में चालीस प्रतिशत लोग अपनी आवश्‍यक आवश्‍यकताओं के लिए मात्र चार सौ पचास रुपये ही जुटा पाते हैं। जुटा तो रहे हैं। न जुटा पाते तो आप और हम क्‍या कर लेते। तेंदुलकर साहब दूसरी तरफ सांसदों के वेतन भत्‍तों का गणित लगा रहे हैं। गणित और गरीबी, दोनों की चर्चा एक साथ कैसे कर सकते हो। संसद की कैंटीन का रहस्‍य गोपनीय होना चाहिए, ओपनीय नहीं। क्‍यों डेढ़ रुपये की दाल को छक्‍के की तरह उछालते हो। चिकन करी मात्र बीस रुपये में सीमा पार, यानि कि गले के अंदर। वैसे ये मुर्गे की गलती है। क्‍यों सांसदों की तरह सरकार के गठन के वक्त, अपनी कीमत नहीं लगाता।
मेरा दोस्‍त बोला, मुर्गे की क्‍या औकात जो अपनी कीमत लगाने की जुर्रत करे। मुर्गा जानता है कि इनके गुर्गों ने इनको यहां तक पहुंचाने में कितने मुर्गों की गरदन मरोड़ी होगी। कल्‍पना से मरा मुर्गा भी सिहर उठेगा। पर ये जो दाल उछाल कार्यक्रम श्री तेंदुलकर जी ने चलाया है, सच में इसको नहीं चलाया जाना चाहिए। आप अपना चूल्‍हा-चौका देखो, दूसरों की रसोई का धुंआ क्‍यों देखते हो। इस जमाने के लोग तो पड़ोस में जलती हुई किसी बहू से उठते हुए धुंए को भी नहीं देखते। आपको क्‍या मालूम संसद की कैंटीन तक जाने में कितना खर्चा हो जाता है। ये सस्‍ता खाना यूं ही नहीं मिल जाता । जनता को नारे खिलाने-पिलाने पड़ते हैं। और तो और एक-एक घूंट पर पूरे जहान में चर्चा हो जाता है। बड़ी मेहनत मशक्‍कत के बाद ही सब कुछ संभव हो पाता है।
हां पर एक बात समझ में नहीं आयी, ये तेंदुलकर जी को इन लफड़ों में पड़ने की क्‍या जरूरत थी। वो तो इस तरह के मामलों में पड़ते ही नहीं हैं। वो तो क्रिकेट का मजा ले रहे हैं, उन्‍होंने कभी इस तरह की चर्चा नहीं की।
मैंने समझाया, तुम इस दुनिया के अकेले अविनाश नहीं हो, और भी अविनाश हैं इस दुनिया में। इसी तरह तेंदुलकर सिर्फ सचिन ही नहीं है, और भी हैं.. समझे। ये हैं श्री सुरेश तेंदुलकर जो आर्थिक सलाहकार परिषद के अध्‍यक्ष थे। ये इनका आकलन है। इनका भी दूसरों की थाली देख-देखकर हाजमा ख़राब हो रहा है। शुक्र है ये साहब इनकी कैंटीन के खाने का, रेट देख ही पाये हैं। कहीं इन्‍होंने इनका गोपनीय खाने का रेट और पेट देख लिया होता तो... क्‍या हाल होता।

हिन्‍दी ब्‍लॉगर टंकी पुराण प्रतियोगिता का आयोजन

इस जानकारी को अधिक से अधिक ब्‍लॉगरों तक पहुंचाने के लिए अपने ब्‍लॉग पर पोस्‍ट लगा सकते हैं और चर्चाओं में इसका उल्‍लेख किया जा सकता है

आप स्‍वयं को एक सच्‍चा हिन्‍दी ब्‍लॉगर स्‍वीकार करते हैं तो इस प्रतियोगिता में भाग लेकर अपनी भावना को साबित करने का सुनहरा अवसर है।

इस प्रतियोगिता में ब्‍लॉगर और नॉन ब्‍लॉगर सभी भाग ले सकते हैं परन्‍तु इससे भाग कोई भी नहीं सकता। चाहे वो इस प्रतियोगिता के आयोजन का समर्थन करते हों या नहीं करते हों। जिस प्रकार समर्थन करने के लिए इस प्रतियोगिता में भाग लेना अनिवार्य है उसी प्रकार विरोध करने के लिए भी भाग लेना अनिवार्य है। इसमें भाग लेने से ही आपकी सहमति और विरोध दर्ज किया जाएगा । पोस्‍ट लगाते समय क्रमवार पहले इन प्रश्‍नों के उत्‍तर दें और बाद में सार-संक्षेप और निष्‍कर्ष प्रस्‍तुत करें :-


1. टंकी का प्रादुर्भाव किसने किया
2. टंकी से प्रभावित पहला ब्‍लॉगर
3. टंकी का मौलिक आइडिया किसका था
4. टंकी पर चढ़ने वाले ब्‍लॉगरों की सूची
5. टंकी से उतारने वाले ब्‍लॉगरों की सूची
6. टंकी पर चढ़े ऐसे कोई ब्‍लॉगर जो चढ़ने के बाद उतरे ही न हों
7. टंकी पर सामूहिक रूप में ब्‍लॉगर कभी चढ़े अथवा नहीं
8. टंकी के वे चित्र जो इस दौरान चर्चा में आए
9. टंकी ने जिन ब्‍लॉगर और ब्‍लॉगों को लोकप्रियता प्रदान की
10. टंकी की हिन्‍दी ब्‍लॉगजगत में उपादेयता पर 500 शब्‍दों में एक सारगर्भित विवेचन प्रस्‍तुत कीजिए।


इस प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए टिप्‍पणी रूपी सीढ़ी मात्र तीन दिन के बाद हटा ली जाएगी क्‍योंकि इस पर टिप्‍पणी नहीं, अपने अपने ब्‍लॉग पर इस प्रतियोगिता में भाग लेने का संदर्भ देते हुए एक पूरी हैवी ड्यूटी पोस्‍ट लगाना अनिवार्य है। जिनकी सूचना avinashvachaspati@gmail.com पर भेज दी जाए। जिनका लिंक http://nukkadh.com/ पर दिया जायेगा और जब न्‍यूनतम एक सौ एक पोस्‍टें अधिकतम की कोई सीमा नहीं है, इस संबंध में प्रकाशित हो जाएंगी तब एक वोट बक्‍सा खोला जाएगा उस वोटिंग के अनुसार जिसकी भी प्रविष्टि/पोस्‍ट सर्वोत्‍तम पाई जाएगी। उस ब्‍लॉगर के ऑनलाईन बैंक खाते में इनाम की राशि जमा कराई जाएगी। इस राशि के प्रायोजक की तलाश भी साथ-साथ चलती रहेगी। यदि सबकी सहमति रही तो इस संबंध में एक टंकी प्रमाण पत्र जारी किया जाएगा जिसे कि भाग लेने वाले सभी ब्‍लॉगर अपने-अपने ब्‍लॉग पर लगा सकेंगे।
अंतिम तिथि इसमें खोजबीन के श्रम को देखते हुए पूरे एक महीने की घोषित की जा रही है जिसे ब्‍लॉगरों की मांग पर बढ़ाया और घटाया भी जा सकता है। यदि कोई विवाद होते हैं तो उन सभी का निपटारा दिल्‍ली में हिन्‍दी ब्‍लॉगरों के मिलन समारोह में ही किया जाएगा।
इस प्रतियोगिता के संबंध में कोई सुझाव स्‍वीकार्य नहीं होंगे और इसमें लिए गए निर्णयों में किसी का हस्‍तक्षेप लागू नहीं होगा। सभी नियम परिवर्तनशील हैं। इस प्रतियोगिता को चालू रखने, रद्द करने संबंधी सभी अधिकार सुरक्षित हैं और इन पर कोई दावा स्‍वीकार नहीं किया जाएगा।